Amis teh lain dina Gula wungkul

..bismillahirrohmaanirrohiim..

"Amis teh lain dina gula wungkul"
("manis bukan hanya pada Gula")

Kalimat "AMIS teh lain dina gula wungkul", mun diteuleuman lewih jero, lain ukur ngadongengkeun gula, boh gula bodas atawa gula beureum, sumawona ngadongengkeun madu atawa tiwu.

Kalimat nu siga kalimat eta loba pisan. Saperti "ASIN teh lain dina uyah wungkul", "LADA teh lain dina cengek wungkul", "HASEUM teh lain dina asem wungkul", "HEJO teh lain dina daun wungkul", jeung rea rea deui.

Leuwih ti eta mun dilebarkeun deui, khususna nyangkut paut kana diri pribadi, "PINTER teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "BODO teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "KEDUL teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "RAJIN teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "HARIWANG teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "SIEUN teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", "ADIGUNG KUMULUHUNG teh lain di urang wungkul, dinu sejen ge nyampak", jeung rea rea deui.

Dina belajar netral, urang "balikeun" kalimatna, "PINTER teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "BODO teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "KEDUL teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "RAJIN teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "HARIWANG teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "SIEUN teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak", "ADIGUNG KUMULUHUNG teh lain di batur wungkul, dina diri ge nyampak".

PINTER teh lain di urang jepang wungkul, di Urang Indonesia ge nyampak. Naha bade dianggo naon PINTER nu Alloh nu tumiba ka urang teh?

RAJIN teh lain di urang jepang wungkul, di Urang Indonesia ge nyampak. Naha bade dianggo naon RAJIN nu Alloh nu tumiba ka urang teh?

Mangga diteraskeun bae.. kana BODO sareng saterasna, tafakuraneun pikeun urang masing-masing.

Hal ieu diguar, utamana pikeun pribadi sanes bade mapatahan batur, ngarumasakeun diri loba keneh omeaneun, masih didikeun, binaeun, bejaaneun.

{(B. Indonesia)
"Manis itu tidak hanya dalam Gula"

Kalimat "Manis itu tidak hanya dalam Gula saja", klo difahami lebih dalam lagi, bukan hanya menceritakan gula saja, baik gula putih atau gula merah, begitupula menceritakan madu atau tebu.

Kalimat yang mirip seperti itu cukup banyak. Seperti:

"ASIN itu bukan hanya pada Garam saja",
"Pedas itu bukan hanya pada cabe rawit saja",
"ASAM itu bukan hanya pada buah Asem saja",
"HIJAU itu bukan hanya pada daun saja", dan sebagainya.

Lebih dari itu jika diperluas lagi, khususnya berkaitan dengan diri pribadi,

"PINTER itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai PINTAR / kePINTARan",

"BODOH itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai BODOH / keBODOHan",

"MALAS itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai MALAS / keMALASan",

"RAJIN itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai RAJIN / keRAJINan",

"KHAWATIR itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai KHAWATIR / keKHAWATIRan",

"TAKUT itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai TAKUT / keTAKUTan",

"SOMBONG itu bukan hanya pada diri pribadi saja, diri yang lain pun terdapat/disertai SOMBONG / keSOMBONGan", dan masih banyak lagi.

Dalam pembelajaran netral, kita "balikan" kalimatnya menjadi:,

"PINTER itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai PINTAR / kePINTARan",

"BODOH itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai BODOH / keBODOHan",

"MALAS itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai MALAS / keMALASan",

"RAJIN itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai RAJIN / keRAJINan",

"KHAWATIR itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai KHAWATIR / keKHAWATIRan",

"TAKUT itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai TAKUT / keTAKUTan",

"SOMBONG itu bukan hanya pada diri yang lain, pada diri pribadi pun terdapat/disertai SOMBONG / keSOMBONGan", dan masih banyak lagi.

(adapaun contoh lain seperti:)

PINTER itu tidak hanya pada orang-orang jepang saja, di orang-orang Indonesia-pun disertai PINTAR. Lantas mau dipakai apa PINTAR milik Alloh yang menyertai kita itu?

RAJIN itu tidak hanya pada orang-orang jepang saja, di orang-orang Indonesia-pun disertai RAJIN. Lantas mau dipakai apa RAJIN milik Alloh yang menyertai kita itu?

Silahkan lanjutkan.. pada contoh kalimat BODOH dan sebagainya, itu merupakan salah satu bahan tafakur kita masing-masing.

Hal ini dikemukakan, terutama untuk pribadi, bukan untuk menasihati orang lain, merasakan diri masih banyak yang harus diperbaiki, masih banyak butuh pembelajaran, masih butuh dibina, dan dinasihati.

Ngintip Nu Mancing

"Ditingali-tingali, jalma nu mancing beulah ditu, asa unggal poé mancing. Malahan mah mancingna téh biasa-biasa waé, kadang meunang loba laukna kadang saéutik".

"Ngan nu jadi pamikiran keur kuring, éta mencrong panona téh, teu siga nu keur ningali kukumbul wungkul. tapi siga bari nu keur guntreng sajeroeun dirina. Najan kitu éta jalma téh katingalina tenang."

"Panasaran... Kuring jadi inget omongan ti bapa kuring basa kuring keur ngora, cenah kuring baris tepung jeung jalma nu apaleun kana Sholat nu Asli."

"Tapi salila ieu kuring masantrén, tunya tanya kaditu kadieu tacan aya nu bisaeun ngajelaskeun ka kuring nu kumaha ari sholat nu Asli téh, intina kuring teu ngarasa pas kujawaban-jawaban nu salila ieu datang ka kuring ngenaan Sholat nu Asli"

"Sigana, euweuh rugina mun ku kuring ka éta jalma nanya soal Sholat nu Asli." Kitu gegerentesana Mang Endun, bari ngaladangan nu mareuli kopi di warungna nu deukeut balong pamancingan.

Teu kungsi lila, Mang Endun kaluar ti warungna, "Nyai, ieu warung tungguan, akang rék ka beulah ditu heula, aya perlu sakeudeung", Mang Endun talatah ka pamajikana.

Gidig waé éta Kolot téh ngagedig, nyampeurkeun jalma nu salila ieu diintip ku manéhna.

"Assalamu'alaikum, tos kénging seueur jang?", Mang Endun unjuk salam ka éta jalma.

"Alaikasalam, aéh.. bapa.. kieu weh gening", ceuk éta jalma bari mésem. Teu kungsi lila Mang Endun, diuk gigireun éta jalma.

"Numawi jang, disidik-sidik ku bapa, ujang téh teu siga nu lain, ari nu lain mah mancing téh ku lantaran resep mancing, ari ujang mah bari mancing téh siga aya nu keur dipikir tapi lain mikir kumaha sangkan mancing beubeunangan laukna loba, Tapi keur mikir nu lain deui", ceuk Mang Endun to the point.

"Kumaha kitu pa?", ceuk éta jalma ka Mang Endun.

"Kieu Jang, Bapa inget omongan ti pun bapa, basa keur ngora, cenah bapa baris tepung jeung jalma nu apaleun kana Sholat nu Asli. Tah ceuk gerentes nu datang ka bapa, ujang téh apal kana Sholat Nu Asli, manawi ujang kersa ngawartosan ka Bapa", ceuk Mang Endun bari neuteup ka éta jalma. Nu ditanya ukur ngahuleng, teu ngomong-ngomong acan saheulanan mah.

"Gampang atuh éta mah pa", témbal éta jalma.

"Tah.. tah gening teu nyalahan bapa nanyakeun ka ujang téh", ceuk Mang Endun bangun nu bungah.

"kieu pa... Mun bapa hoyong terang Sholat Nu Asli, pang némbongkeun heula ka abdi Sholat Nu Palsu, apanan duit ogé aya nu disebut Asli téh lantaran teu saeutik nu palsu, atawa mun barang mah aya nu KW1 atawa KW2, tah mun bapa tiasa némbongkeun ka abdi Sholat nu Palsu, engké ku abdi diwartosan Sholat nu Asli", ceuk éta jalma serius. Ditanya samodél kitu, Mang Endun ngahuleng, teu apal pibasaeun naon nu rék diomongkeun ka éta jalma.

"Bilih, naha cenah ujug-ujug hayang apal Sholat Nu Asli, boa-boa nu salila ieu dilakonan ku pribadi téh Sholat nu Palsu", ceuk éta jalma bari mencrong ka Mang Endun, nu dipencrong ukur kerung-kerung bari mésem.

"Enya nya... boa-boa..", ceuk Mang Endun semu ngaharéwos.

"Tah..gening... teu salah... pas gening bapa nanya ka hidep téh", ceuk Mang Endun deui katémbong bungah.

"tah pa, Salami ieu pengétahuan nu dipelajari ku sababiah abdi, nerangkeun sholat mah teu keuna ku Asli atawa Palsu, Sholat mah sholat. nyaéta parentahana Allah ta'alla pikeun ka saha baé jalma anu manurut.", ceuk éta jalma nuluykeun nyarita.

"Paling ogé kieu, éta nu migawé Sholat, aya nu ngaAslikeun kana Sholat hartina migawé sakumaha Parentahana Alloh ta'alla, aya ogé anu malsukeun kana Sholat, hartina Sholat dipaké atawa dijalankeun kulantaran hayang itu ieu atawa lantaran mahluk, saperti sieun ku pimitohaeun, éra ku kabogoh jeung réa-réa deui. Sarua dipigawéna mah, ngan beda itikadna.", sambung éta jalma.

"Kahartos.. kahartos", ceuk Mang Endun bari unggut-unggutan.
"Tah ieu gening, panggih ayeuna mah nu harita dibejaan ku kolot téh", ceuk Mang Endun bari nepak-nepakeun dampal leungeuna nu katuhu kana pingpingna nu beulah katuhu.

"Kahartos-kahartos jang... duh ngahaturkeun nuhun pisan kana penjelasanana", ceuk Mang Endun deui ka éta jalma.

"Ih... sami-sami, urang bareng-bareng diajar weh pa, sakedik-sakedik.", témbal éta jalma bari tuluy ngalungkeun eupan ka balong.

"Akang, ieu warung tungguan heula, abdi rek nyusulan heula budak, titadi can balik-balik padahal ngan ukur dititah meuli gula", Ceuk Pamajikan Mang Endun bari gugupay ka Mang Endun.

"enya sok", ceuk Mang Endun ngidinan ka pamajikana. Rét deui mang endun ka éta jalma.

"Jang, iraha-iraha mah, bapa hoyong diajar deui siga ujang, sok waé lah unggal dinten ka dieu, gratis keur ujang mah teu kudu mayar bade mancing unggal dinten ogé", ceuk Mang Endun ka éta jalma. Nu ditawaran ukur mésem.

"Hatur nuhun pa kana panawisanana", ceuk éta jalma.

"Dikantun heula nya jang, itu warung teu aya nu ngantosan", ceuk Mang Endun bari amitan ka éta jalma, tuluy ngagidig asup ka warung.

Ku ramena nu meuli, Mang Endun teu malire deui kanu tadi diajakan ngobrol, palebah nu meuli ngurangan, manéhna kakara inget deui kanu tadi diajak ngobrol, dirérétan éta balong teu katémbong deui jalma nu tadi téh.

"Sigana geus balik jalma nu tadi téh, sugan isukan datang deui, mudah-mudahan nambah pengetahuan pikeun kuring.", Kitu gerentesna Mang Endun sajeroeun haténa.

Keadilan dan Kebijaksanaan Hukum

Pernah aya obrolan nu kaalaman ku sim kuring sareng kapi raka sebat bae Aa(nama disamarkan), saur Aa kieu: "Wajar mun urang dianggap sasat, da meureun beda tujuanana, saperti kieu, urang mah tujuan teh rek ka cibiru, jalan ka cibiru ti kiaracondong teh ka beulah wetan, nu sejen mah rek ka Padalarang, mun ti kiaracondong ka padalarang mah jalana ka beulah kulon, atuh wajar mun ku nu rek ka padalarang, urang teh disebut sasat, lantaran arahna ngajauhan padalarang. teu kudu sieun disebut sasat, da jelas urang mah tujuan na oge rek ka cibiru, lain rek ka padalarang, ngan urang teu perlu pipilueun nyebut batur nu rek ka padalarang sasat. Da maranehanana puguh oge nu di tujuna nyaeta padalarang, nya pasti maranehanana indit kakulonkeun ti kiaracondong mah"
(Pernah ada obrolan yang teralami oleh saya dengan kakak sepupu, sebut saja Aa(nama disamarkan), kata Aa begini: "Wajar kalo kita dianggap sesat, karena mungkin berbeda tujuannya, seperti begini, kita mah tujuannya mau ke Cibiru, Jalan ke Cibiru dari Kiaracondong teh ke sebelah Timur, Yang Lain mau ke Padalarang, Kalo dari Kiaracondong ke padalarang mah Jalannya ke sebelah barat, Wajar saja kalo oleh yang mau ke padalarang, kita teh disebut sesat, karena arahnya menjauhi padalarang. Tidak usah takut disebut sesat, karena jelas kita mah tujuannya juga mau ke cibiru, bukan mau ke padalarang, hanya saja kita tidak perlu ikut-ikutan menyebut orang lain yang mau ke padalarang sesat, karena mereka jelas juga yang ditujunya yaitu padalarang, ya pasti mereka pergi ke barat dari kiaracondong mah.")

Masih Aa keneh: "Tah Mun hubunganana jeung Hukum, Urang salaku manusa nu kahukuman ku Hukum Bener jeung Hukum Salah, teu aya hak pikeun nyebutkeun si anu mah sasat, atawa si ieu mah teu sasat, sabab Ngahukuman Sasat jeung Teu Sasat Mah wewenang Hukum, dimana Manusa ngahukuman atuh nyasamaan Hukum, jadi dimana Hukum/AlQur'an di bacakeun eta teh keur sararea, leuwih tiheula nu Macana"
(Masih Aa juga: "Nah Kalo hubungannya dengan Hukum, kita selaku manusia(mahluk) nu terhukumi oleh Hukum benar dan hukum Salah, tidak berhak untuk menyebut si Anu mah Sesat atau si ini mah tidak sesat, sebab menghukumi Sesat dan Tidak Sesat mah wewenang Hukum, dimana Mahluk Manusia menghukumi(seseorang) sama saja menyamai hukum, jadi dimana hukum/A;Qur'an Dibacakan itu untuk banyak/semua orang, lebih dulu yang membacanya(membaca hukum tsb)")

Kuring: "Kumaha Perkara Hukum di pengadilan, Pan Hakim nu memVonis, pan nu jadi hakim teh manusa, naha eta manusa nu jadi hakim sarua jeung nyasamaan hukum teu?"
(Saya: "Bagaimana Perkara Hukum di pengadilan, kan Hakim yang memVonis, kan yang jadi hakim teh manusia, apakah itu manusia yang jadi hakim sama dengan menyamai hukum, gak?"")

Aa: "Pan Hakim mah Jabatan, ngan eta jelema/manusa katerapan eta Gelar/Jabatan, jadi diwenangkeun ngaluarkeun putusan sesuai undang-undang nu berlaku pada umumna, Tapi mun Nu Jadi Hakim, ngagunakeun jabatan Hakimna teu katut undang-undang nu berlaku(mabeulitkeun antara kabutuhan pribadi jeung perkara hukum), eta nujadi hakim oge kahukuman, malahan mah hukumana leuwih beurat batan sejena"
(Aa: "kan Hakim mah Jabatan, hanya orang itu disertai Gelar/Jabatan itu, jadi diwenangkan mengeluarkan putusan sesuai undang-undang yg berlaku pada umumnya, Tapi kalo yang Jadi Hakim, menggunakan jabatan Hakimnya tidak dengan undang-undang yg berlaku(mencampur adukan antara kebutuhan pribadi dengan perkara hukum), itu yg menjadi hakim juga terhukumi, malahan mah hukumanya lebih berat daripada yang lainnya")

Masih Aa keneh: "Jadi kaadilan Hukum mah, teu ponteng kanu koneng teu nineung kanu hideung, dimana nu nyokot hayam teu bebeja, rek ajengan, rek santri, rek hansip, rek jendral, rek cacah rek menak, rek lalaki rek awewe, rek budak, rek kolot ku hukum mah digelaranana oge MALING."
(Masih Aa juga: "Jadi keadilan Hukum mah, Tidak pandang bulu, dimana yang mengambil ayam gak permisi, mau ajengan, mau santri, mau hansip, mau jendral, mau rakyat jelata mau darah biru, mau lelaki mau perempuan, mau anak-anak, mau orang tua oleh hukum mah digelari MALING.")

Masih Aa keneh: "Terus Kabijaksanaan Hukum mah Rek Lalaki, rek awewe, rek budak, rek kolot, rek hansip, rek jendral, rek nu beunghar rek nu teu beunghar, rek nu digawena di DEPKES, rek nu digawena di DEPKEU, rek nu gawena DEPKOLEKTOR, rek nu nganggur, rek nu motorna hiji rek nu motorna sapuluh atawa nu ngan ukur naek ojeg meunang ngalakukeun kahadean(patuh terhadap hukum). kitu bijaksanana hukum teh, teu ngabeubeurat. dimana saja kapan saja setiap saat, moal aya nu nyarek rek migawe kahadean mah"
(Masih Aa juga: "Terus Kebijaksanaan Hukum mah mau Lelaki, mau perempuan, mau anak-anak, mau orang tua, mau hansip, mau jendral, mau yang kaya mau yang gak kaya, mau yang kerjanya di DEPKES, mau yang kerjanya di DEPKEU, mau yang kerjanya DEPKOLEKTOR, mau yang nganggur, mau yang motornya satu mau yang motornya sepuluh atawa yang hanya naik ojek boleh melakukan kabaikan(patuh terhadap hukum). itulah bijaksananya hukum teh, tidak memberatkan. dimana saja kapan saja setiap saat, gak ada yang melarang mau berbuat baik mah")

kitu obrolan, simkuring sareng salah saurang wargi, Mugia carita di luhur aya pulunganeunnana,Hapunten ka sadayana.
(begitulah obrolan, saya dengan salah satu saudara, semoga cerita di atas ada manfaatnya, mohon maaf ke semuanya)

Hukum: Berlaku untuk Siapa?

Jadi emut carita ti kapi raka sebat wae Aa(nama disamarkan ), suatu hari aya salah sawios palaputra sebat wae Kang akung(nama disamarkan oge), ngobrol sareng anjeunna, obrolana kirang langkung sapertos kieu:

Kang akung: "A, di daerah nyahnyehnyoh(nama tempat disamarkan) diajarkeun pemahaman teu ngalakonan puasa dina waktu ramadhan teu nanaon, malahan mah cenah teu perlu"

Aa: "nya enya atuh"

Kang Akung: "Maksudna A?" (nanya bari bingung)

Aa: "nya enya apanan mun ti magrib nepi ka subuh, urang sok dahar jeung nginum"

Kang Akung: "eh sanes kitu, maksad teh, ti subuh nepi ka magrib, atawa beurang bulan puasa"

Aa: "nyata pisan nya, obrolan ti mama mos(embos prawira(alm)), yen Hukum/Qur'an teh berlaku keur nu manurut"

Kang Akung: "Maksudna A?"(bari kerung-kerung tarangna teh)

Aa: "Enya, Hukum ku nu manurut mah bakal diturut dan berlaku, pikeun nu teu manurut mah bororaah di turut atawa digugu malahan mah teu berlaku sama sakali ceuk maranehanana mah, da nu berlakuna keur nu teu manurut mah sakahayang maranehanana, sanajan akuanana mah palaputra mama"

Sim kuring anu ngadangu carita siga diluhur, merasakan diri, apakah saya ini termasuk orang-orang yang memberlakukan AlQur'an sebagai pedoman hidup atau termasuk orang-orang yang tidak memberlakukan AlQur'an untuk jadi pedoman hidup?? (masih mikir-mikir, sieun ku bisi, rempan ku sugan, jangan2..... wuih... jangan2... Semoga...)

Ayat AlQur'an yang Menyelamatkan

Suka ada-ada saja yang terlintas dalam diri ketika membaca sebuah statement atau pernyataan dan pertanyaan dari orang lain seperti membaca tulisan dari seorang sahabat yang katanya begini:

Cobi terangkeun ayat mana wae di Al Quran anu bakal nyalametkeun urang....?? jeung saha anu bakal nyalametkeun diri urang.teh.???
di kitab mama sepuh aya sok buka..tah nu gaduh koleksi buku nu lengkap..mangga

Ayat Qur'an anu bakal nyalametkeun nyaeta ayat Qur'an nu teu nyilakakeun.
Mun nu bakal nyalametkeun diri, nya urang pisan. Urang diterapan elmu jeung akal, diterapan budi pamilih. Resep kana pisalameteun atawa picilakaeun? mangga dipilih, di timbang timbang. Resep wungkul kana pisalameteun can tangtu bakal salamet, sabab kudu dipigawe mun hayang salamet mah, eta tata cara pisalameten teh. Carana Kumaha? pan tadi disebutkeun, urang diterapan ku elmu jeung akal, naha dipake naon wae eta elmu jeung akal teh? naha dipake mempelajari kana hukumna Alloh Ta'alla atawa henteu? Sigana... sigana ieu mah... mun saeutikna diajar mah, apal tata carana.
(endone-maneh: Ayat Qur'an yang akan menyelamatkan yaitu ayat Qur'an yang tidak mencelakakan.
Kalo yang akan menyelamatkan Diri, ya Kita. Kita disertai ilmu dan akal, disertai hak memilih. Suka pada yang Menyelamatkan atau yang mencelakakan? Silahkan pilih, ditimbang-timbang. Jika Hanya Suka pada yang menyelamatkan belum tentu akan selamat, sebab harus dikerjakan kalo ingin selamat mah, itu tata cara keselamatan. Gimana caranya? kan tadi disebutkan, Kita disertai ilmu dan akal, Dipakai apa saja ilmu dan akal itu? apakah dipake mempelajari hukum-hukum nya Alloh Ta'alla atau tidak? Kayaknya... ini mah kayaknya... kalau sedikitnya mempelajari mah, akan hapal tata caranya.)

Mun teu kaharti kumaha?

Tertarik pada sebuah pertanyaan dari seorang teman yang katanya:

Betul belajar Al Quran..tidak sesat mun kaharti..mun teu kaharti kumaha..???

Dan saya "tergelitik" untuk menuliskan sesuatu walaupun dengan keterbatasan penguasaan materi :D
Dumasar kana pelajaran nu didapatkeun mah kieu, Nya Mun teu kaharti mah taroskeun deui, Antosan nepi kadongkap eta HARTI/NGARTI. sabab HARTI teh lain DIRI PRIBADI. Mun DIRI PRIBADI eta HARTI, atuh teu kudu tunya tanya deui da geus kaharti. eta cirining diri butuh ku NGARTI atawa HARTI, oge butuh ku nu sejenna deui.
(endone-maneh: Ikutan ah... mohon maaf sebelumnya, berdasakan pada pelajaran yang saya dapatkan, Ya Kalo gak ngerti mah tanyain lagi, Tunggu sampai datangnya NGERTI/PENGERTIAN. Sebab Ngerti bukan Lah DIRI PRIBADI, kalau DIRI PRIBADI adalah NGERTI. ya nggak usah Nanya Lagi karena sudah Mengerti. Itu Ciri DIRI butuh NGERTI/PENGERTIAN, juga Butuh yang lainnya Juga)

Pangalaman yang teralami ku sim kuring, dimana suatu pernyataan teu kaharti/tidak mengerti, suka ditanyakan ulang kepada nara sumber atau seseorang yang diperkirakan mengetahui jawabannya, dimana jawaban masih tidak dimengerti, cukup sudah sampai disitu, namun setiap perbincangan mengenai pertanyaan dan jawaban yang tersebut tadi, akan selalu diingat-ingat / dicatat, dan Alhamdulillah selalu datang itu HARTI/PENGERTIAN, meskipun waktunya tidak tentu, bisa jadi 2 menit atawa 2 jam atawa 2 hari atawa 2 minggu atawa 2 tahun atawa atawa lainnya. yang penting bersyukur, jawaban yang dulu pernah diterima dapat dimengerti pada waktunya.. Amien...

Bismillah dan Perkara dari Nama-nama Allah

Di kutip lagi dari sini

Bismillahirohmannirohiim = Dengan menyebut Nama Allah, Arrohman dan Arrohim.

Jelasnya Yaa Allahu, Yaa Arrohmanu, Yaa Arrohimu ialah Nama-nama Allah.
Arrohmanu ialah Salah satu Nama Allah, Yang perkaranya Yaitu Nikmat Panjang dari Dunia Sampai Akhirat.
Arrohiimu ialah Salah satu Nama Allah, Yang perkaranya Yaitu Nikmat Pendek hanya di Dunia saja.

Tinggal Kita, bagaimana mensikapi atau berprilaku, apakah akan berbuat yang melanggar undang-undang/aturan/hukum yang akibatnya bisa panjang juga sampai ke akhirat.

Atau sebaliknya, Berbuat kebaikan yang akibatnya juga sampai ke akhirat.

Nikmat panjang dan nikmat pendek ialah perkara dari jenengan-jenengan Allah nyaeta Arrohmanu dengan Arrohiimu.

Dari pelajaran yang saya dapat, Jenengan-jenengan Allah mah gak artikan, namun makna & perkaranya bisa di pelajari.
Seperti tulisan di atas, atau Yaa 'Alimu maknana He Dzat Nu Kagungan UNINGA (Wahai Dzat Yang Memiliki TAHU/PENGETAHUAN)
He Dzat Nu Ng-UNINGA-keun (Wahai Dzat Yang Men-TAHU-kan)
Yaa 'Alimu ialah Nama Allah yang Perkaranya Mengetahui/Pengetahuan (ada di sini)

Mun ngungkap Dzat Allah mah kasengker ku Dzat Laesya Kamislihi Syae'un, DZat nu teu bisa diperumpamakeun, atawa di sapertikeun. Mangka Hade bisi nyapertikeun atawa ngumpamakeun.

Guru, Murid dan Saya

Berdasarkan pengalaman yang teralami oleh saya, Saudara sepupu*saya pernah berkata: "Panggihkeun Guru atawa murid nu marengan diri"(indonesia: Temukan Guru atau murid yang menyertai diri).

berdasar pengetahuan yang saya pelajari dan saya dapatkan, Manusa diterapan ku pirang-pirang pangawasana kagungan Allah (Manusia disertai oleh banyak-banyak kekuasaan milik Allah), diantaranya Guru dan Murid.

Pengalaman:
Sering sekali kita menuduh seseorang itu GURU atau MURID, yang terdekat, misalnya saya, saya merasa bahwa saya ini adalah MURID (waktu sekolah dulu) yang hanya akan diberi tahu oleh GURU di sekolah mengenai hal-hal yang saya tidak tahu. Namun yang terjadi, jika saya tidak bertemu dengan Ia(guru di sekolah), dirumah saya disuguhi PR yang dibekal dari Sekolah, dan saya harus mencari sendiri jawaban, "sungguh GURU yang tidak tahu diri" (mungkin itu salah satu ungkapan kejengkelan yang pernah terjadi pada saya waktu itu), karena saya belajar disekolah itu untuk menuntut ilmu pengetahuan dan harapan dari orang tua di rumah yaitu supaya saya tahu segala sesuatu adalah kepada GURU di Sekolah.

Ternyata:
Jika kita tafakuri, Guru sebenar-benarnya ialah guru yang menyertai diri, yang akan terus memberitahu apa-apa yang tidak kita tahu, meskipun kita tidak melihatnya, namun kita sering sekali menikmati ajaran-ajarannya. Guru sebenarnya ialah yang memberi tahu jawaban PR-PR yang dibekal dari sekolah ke rumah. Guru yang sebenarnya ialah Guru yang membantu mendidik diri dimanapun berada, Guru yang sebenarnya Guru yang selalu menyertai kita dimanapun kita berada. Guru yang sebenarnya ialah guru tiada hentinya mendidik tanpa bosan mendidik tanpa minta imbalan sepeserpun dan mengikuti kita kemanapun kita berada. Guru yang sebenarnya tidak membutuhkan makan dan minum, Dll.

Namun:
Kita, yang terapan (disertai) dengan GURU dan MURID, Apakah akan Belajar Pengetahuan yang Baik yang akan menuntun kita ke jalan kebaikan atau Sebaliknya??
Dua Utusan (atas nama Kemuhammadan & atas nama Kesetanan) yang menyertai manusia akan selalu berlomba supaya manusia mengikuti salah satu dari mereka, mereka bertugas sesuai tugas masing-masing.

Kita, yang terapan (disertai) dengan GURU dan MURID, Sudahkah kita bersyukur atas nikmat Guru, Murid juga Pengetahuan yang menyertai kita?

Bisa ditarik kesimpulan:
Guru di sekolah, ialah Guru Sareat/guru secara lahiriah, biasanya seseorang yang menjadi guru masih membutuhkan makan dan minum, karena ia memang Orang atau manusia yang secara alamiah diterapan/disertai berbagai macam SIFAT termasuk SIFAT LAPAR dan SIFAT HAUS.
GURU sebenarnya, ia menyertai siapa saja, juga menyertai seseorang yang menjadi Guru. Karena nya, Kalimat "GURU ialah Pahlawan tanpa Tanda jasa" sangatlah benar.

Oleh karena itu, "Panggihkeun Guru atawa murid nu marengan diri"(indonesia: Temukan Guru atau murid yang menyertai diri). Dan pesan dari Mama yang saya tahu dari saudara sepupu*saya tadi ialah, "lebih baik Jadi SISWA/MURID dari pada mengaku-aku sebagai GURU, karena kalau jadi SISWA mah suka diberitahu hal-hal yang tidak kita ketahui oleh GURU"

Demikian yang saya pelajari, jika kurang berkenan mohon saling koreksi.

Bismillahi sami'il 'alim

Dari yang saya dapat dan saya pelajari.

Bismillahi sami'il 'alim

Dari buku peninggalan Mama Sepuh yang pernah saya baca, dijelaskan bahwa:
Bi ismi Allah >>> Ku nyebat Jenengan Allah (Dengan menyebut Nama Allah)

Yaa Sami'u =
He Dzat Nu Kagungan DANGU (Wahai Dzat Yang Memiliki DENGAR/PENDENGARAN)/
He Dzat Nu Nga-DANGU-keun (Wahai Dzat Yang Men-DENGAR-kan)
>>> Nama Allah yang Perkaranya Mendengar

Yaa 'Alimu =
He Dzat Nu Kagungan UNINGA (Wahai Dzat Yang Memiliki TAHU/PENGETAHUAN)
He Dzat Nu Ng-UNINGA-keun (Wahai Dzat Yang Men-TAHU-kan)
>>> Nama Allah yang Perkaranya Mengetahui

Dzat Allah Ta'alla, Dzat Yang Memiliki DENGAR/PENDENGARAN juga Dzat Yang Memiliki

TAHU/PENGETAHUAN. Sifat Mendengar ataupun Sifat Mengetahui menyertai(sunda=tumerap/terap) Mahluk, seperti manusia.

Manusia dibisakan menDENGAR(menikmati pendengaran) Karena DENGAR/PENDENGARAN milik Allah, Manusia dibisakan mengeTAHUi(menikmati pengetahuan) Karena TAHU/PENGETAHUAN milik Allah, dan lain sebagainya.

Dari mulai Nabi Adam AS digelarkan, DENGAR/PENDENGARAN telah menyertainya, hingga sekarang, begitu pula TAHU/PENGETAHUAN.

PENDENGARAN dan PENGETAHUAN milik Allah telah tunduk patuh sebagaimana tugasnya ketika menyertai manusia. PENDENGARAN dan PENGETAHUAN tidak pernah sombong ataupun berteriak "HAi... kami telah membuat manusia mendengar dan Tahu akan hal-hal yang mereka belum tahu.. Aku Hebat Ya!!!".
Sebagai bahan Tafakur, Telah kita gunakan untuk apa PENDENGARAN dan PENGETAHUAN yang menyertai kita? Apa untuk kebaikan atau keburukan?

Itu baru 2 perkara milik Allah. Bagaimana dengan perkara lainnya milik Allah yang menyertai kita? seperti PENGLIHATAN dan MATA, LANGKAH dan KAKI, GENGGAMAN dan TANGAN, PENCIUMAN dan HIDUNG, PIKIRAN dan OTAK, PERASAAN dan HATI, AKAL, KEINGINAN, HARAPAN, SENANG, SEDIH, PINTAR, BODOH, GIAT/RAJIN, MALAS dll. Telah kita gunakan untuk apa? Apa untuk kebaikan atau keburukan?

Demikian Sedikit Sharing apa-apa yang didapat. Semoga bisa menjadi bahan tafakur untuk kita semua, terutama saya pribadi.